On pourrait, certes, remarquer que le th?me de la communication, si généreusement présente ? Stavropoléos, concerne plutôt la communication de soi. Les hôtes, les interlocuteurs, les collaborateurs sont estimés surtout pour leur disponibilité ? l'égard de l'Orthodoxie, pour la compétence ou l'estime dont il font preuve en ce sens. La connaissance d'autrui ne serait qu'un détour bénéfique pour s'affirmer soi-m?me, pour se retrouver, plus enrichi, soi-m?me. Et m?me ainsi, l'exercice réussi du dialogue et de la communication est une expérience nouvelle pour le christianisme oriental des pays post-communistes. Il est également une expérience novatrice. ? Stavropoléos, le christianisme oriental retrouve ? la fois l'élégance liturgique et l'élégance de la communication. M?me la ? mondanité ? - sous-jacente aux personnalités roumaines et étrang?res qui fréquentent, soutiennent, visitent ce lieu -, contribue ? créer une nouvelle image de l'Orthodoxie. Considérée depuis un si?cle et demi comme attachée avant tout ? la vie rurale, celle-ci redevient, ? Stavropoléos, non seulement citadine mais aussi ? européenne ?.