Les chercheurs en sciences sociales, dont nous faisions partie, vivaient eux aussi dans une serre, peut-?tre moins confortable que celle dont parle Andrei Pleşu, et ils avaient ? leur tour des représentants semblables aux artistes triomphalistes. Mais ? la différence des artistes, certains chercheurs étaient rongés par le complexe de leur inutilité sociale, par l'impossibilité de la mise en pratique de leurs traveaux; désireux de s?impliquer dans l'immédiat et dans le réel, ils manifestaient une plus grande sensibilité face ? l'indifférence et l'indulgence des autorités vis-?-vis de leur noble occupation.

Quant au rôle du psychologue dans la société, personne ne semblait s?en intéresser. En plus son statut de chercheur le mettait facilement ? l'écart de la vie sociale, ce que le pouvoir en place soutenait de façon subversive: un vrai effet de serre que l'on prenait pour de la liberté personnelle voire pour une chance. On pouvait élever ses enfants sans demander la permission des autorités, on pouvait aller ? la biblioth?que quand on en avait envie, on pouvait travailler chez soi ? on menait une existence commode. Le registre de présence était rarement vérifié. Nous sentions sans doute que la mis?re quotidienne nous était épargnée. L'éventuel manque de confort qu?on ressentait ? cause de ce privil?ge était rapidement dissipé par une représentation collective romancée et prémoderne du scientifique. Et la vie n'était pas tellement dure car il y a avait une certaine liberté qui fonctionnait, liberté dont on ne voyait pas les limites. On parcourait Calea Victoriei ? pied, on allait voir ses coll?gues qui travaillaient dans d'autres instituts, on se racontait des blagues, on échangeait des biens, surtout des aliments, et plus tard on se passait des recettes de cuisine qui témoignaient d'une imagination que le manque d'ingrédients avait stimulée. Mais tout cela était culturel.

Dans ce contexte de langueur, la Méditation Transcendentale a frappé comme la foudre, mettant fin ? notre ébats culturels. Du jour au lendemain, nous nous sommes retrouvés des ouvriers sans qualification. Nous n'avions aucune expérience de vie, nous n'avions que des ressources d'imagination qui puissent combler l'écart entre nos habitudes et la réalité o? l'on venait de nous jeter. Nous ne savions rien de l'effet de serre, mais nous en étions les sujets, témoignant du manque d'adéquation ? tout ce qui fonctionnait en dehors du milieu protecteur. Il fallait ? présent traverser des mondes et des espaces inconnus, entrer en contact avec des gens vis-?-vis desquels nous étions habitués ? prendre nos distances ? une distance qu'on nous avait imposée ou que nous assumions avec un sentiment de culpabilité.