Tandis que l'un meurt pour la cause de l'école en langue roumaine, un autre est disposé ? renaître et ? commencer une nouvelle vie. Il s'agit de celui qui deviendra le premier instituteur aroumain et qui ouvrira la premi?re école en langue roumaine de Macédoine. Tailleur de son état, il naquit dans le village de Târnova. Parti pour trouver sa chance, il voyagea ? Constantinople et Odessa o? il se lia avec des marchands juifs de la Moldavie. Tout ? fait par hasard il découvre sur la table d'un café du quartier Galata le manifeste de constitution  du Comité macédo-roumain lancé par D. Cazacovici. Le texte bilingue, en grec et en dialecte aroumain soul?ve son enthousiasme. Il essaie de persuader ses compatriotes d'envoyer leurs enfants faire les études en Roumanie. Sa propagande reste sans écho. Il décide alors de s'inscrire lui-m?me dans une école en Roumanie. Avant d'?tre présenté ? Cezar Boliac, qui devait choisir l'école qu'il allait fréquenter, il fait un r?ve prémonitoire :

?J'ai r?vé qu'un vieillard ? la barbe fleurie m'avait fait ceindre une épée, entourant ma taille d'une ceinture en or pur. Je lui ai dit : ? Monsieur, la ceinture est trop grande pour moi ? et lui de répliquer : ? Vous allez la porter telle que je vous la donne ?. Dans la figure de Boliac il reconnaît le vieillard de son r?ve. Il suit les cours du lycée Matei Basarab. En 1864 il demande d'?tre envoyé comme instituteur dans son village natal. Le prince régnant Alexandre Jean Cuza encourage et autorise l'action. L'école fonctionne sans aucun probl?me pendant quatre mois, apr?s quoi l'instituteur sera arr?té comme un malfaiteur ordinaire. Relâché, il arrive ? Constantinople o?, grâce ? l'intervention d'Alexandru Golescu, il est reçu par le Grand Vizir Foat Pacha. Tolérant, le représentant de la Sublime Porte lui donne carte blanche en lui disant : ?Va et ouvre l'école roumaine o? tu voudras !? Dimitrie Atanasescu crée une école ? Bitolia, dans une maison modeste du quartier Mishar Mahale. Ensuite il rouvre l'école de Tîrnova. Entre les années 1864 ? 1883, il fait imprimer des manuels scolaires dont une Géographie, une Histoire des Roumains, un Epitomé de l'Histoire sacrée, un Abécédaire pour les garçons, un Abécédaire pour les garçons et les adultes. Ses livres sont publiés ? gros tirages et sont diffusés gratuitement dans les écoles primaires de Turquie. Pour ses mérites culturels il reçoit le prix Bene Merenti de seconde classe et une montre en or de la part de la Société pour la culture du peuple roumain. Partisan des ? éphories ? scolaires, il est éloigné de l'école par l'adepte de la direction centralisée.

Un autre représentant de cette renaissance de la cause nationale fut le p?re Averchie, archimandrite du monast?re d'Ivir du mont Athos qui, lors d'un voyage ? Bucarest en 1862, pour juger un litige du monast?re Radu-Vodă, assiste par hasard ? la parade de l'Armée roumaine. L'émotion qui l'envahit ? la vue d'une armée sans oriflammes vertes, ni croissants mais qui, en revanche, se signe ? la façon des chrétiens, le fait s'exclamer avec joie et ardeur patriotique : ?Moi aussi, je suis Aroumain !? Le moment est généralement cité avec pieux frémissement, comme un acte de révélation mystique. On se trouve, plus probablement, devant une attitude romantique, prise par un homme sensible, gagné ? la cause nationale. La biographie d'Averchie le recommande comme un homme capable de dévotion et d'exaltation, dont la conscience nationale avait été réveillée par le contact qu'il a eu avec le général Cristian Tell, lors du voyage de celui-ci au mont Athos. Le fils du grand tchelnic Iani Iaciu Buda d'Avdela, qui abandonne volontiers les armes du soldat et le monde séculier pour renaître comme serviteur de Dieu, qui tient t?te ? la furie du tchelnic Badralexi menaçant de mettre le feu au monast?re si son neveu entre dans les ordres, renaît de nouveau, cette fois-ci pour lutter en faveur de l'école en langue roumaine et de la renaissance de son ethnie. Averchie obtient la somme de 20 000 lei pour promouvoir la culture roumaine en Macédoine. En 1865 il ouvre une école de missionnaires aupr?s de l'église des Saints-Apôtres, qui fonctionnera jusqu'en 1871, intervalle pendant lequel quarante jeunes hommes, amenés de Macédoine par Averchie, reçoivent l'instruction.