"Musées des p?res", "Musées des m?res"

A sa mani?re, Irina Nicolau a exprimé ce changement de conception, en opposant "musées p?re" et "musées m?re". Le "musée p?re", c'est tr?s clairement ce musée éducatif ? propos duquel le peintre David écrivait, en pleine fi?vre révolutionnaire: "Le p?re y m?nera son fils" (in Y.T., Musée?p.3). Tout, dans sa conception, est fait pour que s'impose l'ordre du discours rationaliste dont la mission est de remplacer le chaos de l'ignorance par les certitudes de la science qui doivent  amener l'humanité vers le progr?s. Irina Nicolau oppose ces "musées des p?res" qui donnent des explications, font des réflexions, éduquent", aux "musées des m?res":

"Pour moi, le style m?re s'exprime en deux choses: une grande sécurité (regarde sans peur, tu es avec maman) et une liberté encore plus grande de réception (personne ne t'en voudra si tu n'apprends pas la leçon du musée, nous allons revenir et tu feras tes propres choix). Le style de la m?re est un antidote ? l'hypersémie vers laquelle nous poussent, non seulement les musées des p?res, mais toute notre société?? (I. Nicolau, op.cit., p. 18).

On l'aura compris, sans vouloir abolir "l'ordre de la raison du "P?re", Irina Nicolau fait un plaidoyer en faveur d'un "Musée de la m?re", par l'instauration d'un espace de liberté au visiteur. Elle rejoint ainsi le "manifeste"de Bernea, plus radical cependant, puisqu'il prône un musée totalement conçu comme "libre parcours".

La querelle des "étiquettes"

Un détail qui rel?ve de cette double conception muséale s'est manifesté lors de la "reprise en main" du Musée par la nouvelle Direction, apr?s la mort de H. Bernea. Il s'agit de la "querelle des étiquettes". A ce propos, H. Bernea avait déclaré sans équivoque:

"..oui, moi qui lis toutes les étiquettes dans un musée que je vois pour la premi?re fois, ici, je ne mettrai pas d'étiquettes. Les objets seront reliés entre eux par les relations que les étiquettes ne feraient que brouiller" (op.cit., 204).

G. Althabe a souligné, pour sa part, l'opposition qui existe entre les "cabinets de lecture" du M.T.R, qui invitent chacun ? construire d'une mani?re autonome son information", et "les informations écrites qui accompagnent chaque objet dans une exposition ethnographique traditionnelle" (Martor, 2, 150).

La formule du "cabinet de lecture" a été réalisée ? l'initiative d'Irina Nicolau, qui y traduit parfaitement son souhait d'allier une dimension  de "Musée p?re" au "libre parcours" du "musée M?re". Mais, comme on le verra plus loin, la br?ve période de "Restauration" du M.T.R, sous l'égide d'un historien, tolérera difficilement cette "pédagogie maternelle". Quoi d'étonnant, d?s lors, qu'elle ait fait immédiatement surgir cette significative "querelle des étiquettes"?