[15]Je n'ai rencontré en Roumanie que deux Mégléno-roumains engagés dans la lutte politique aupr?s des Aroumains et appartenant ? la Fondation de Freiburg. Tous deux avaient des positions sociales élevées et vivaient en milieu urbain, l'un ? Bucarest, l'autre ? Cluj. La situation est apparue différente en Gr?ce o? l'ascension sociale a été progessive durant tout le XXe si?cle. Mais l?-bas aussi, ce sont ceux qui tiennent une position sociale importante et qui vivent en ville, notamment ? Salonique, qui m?nent le combat pour la sauvegarde et la reconnaissance de leur identité ethnique en collaboration avec les ligues aroumaines. Cette mobilisation des élites ne rel?ve pas seulement d'une prise de conscience identitaire due ? niveau d'instruction élevé, il faut bien avouer que ces actions de type identitaire semblent se confondre largement avec la défense des intér?ts communs d'une certaine catégorie sociale.

[16]  Cité par R. Aron (1967): "Max Weber et la politique de puissance".

[17]"Comme d'autres groupes tribaux, les Mashpee ont été des opportunistes, qui ont profité de contextes historiques propices et subi des influences extérieures. Ils ont survécu en tant qu'Indiens parce qu'ils ne se sont pas conformés aux stéréotypes blancs. Ils ont vécu depuis leurs origines dans un milieu traditionnel. Ils ont conservé leurs croyances hybrides. Au fil des si?cles, ils ont contrôlé le taux des mariages mixtes et lutté pour l'autonomie politique de leur communauté" (J. Clifford, 1996, p. 308).

[18]?Mémoires d?un mineur lorrain?, reccueillis par Jean Hurtel, cité par M. Pollack (1993, p. 26).