? Bucarest, dans les années 1850, les intellectuels issus des groupes macédo-roumains form?rent la Société Macédo-roumaine dont le but était la défense des droits de leur peuple, principalement l'enseignement et le culte en langue latine en Macédoine. Les Roumains en pleine période d'affirmation nationale prirent fait et cause pour ces "cousins" du sud du Danube. Ainsi, avec le soutien du gouvernement roumain, se mit en place en Macédoine un mouvement de fondation d'écoles et d'églises en langue latine contre l'avis du clergé hellénique mais avec l'accord du gouvernement ottoman :

"Le mouvement de fondation des écoles en territoire ottoman progressa rapidement : treize en 1878, quatre-vingts en 1900. Ë la veille de la premi?re guerre balkanique de 1912, pr?s de trois cents instituteurs et institutrices émergeaient au budget du minist?re de l'instruction publique de Bucarest pour quatre mille él?ves environ. Le Royaume de Roumanie se posait officiellement en protecteur des écoles aroumaines (...)" (G. Castellan, 1991, p.72).

Mais ce qu'il faut retenir de cette action roumaine en Macédoine, c'est que dans ces écoles et églises, ce n'est pas l'idiome local latin qui fut utilisé, mais le roumain littéraire. Les instituteurs, les professeurs, les pr?tres envoyés par Bucarest s'appuyaient sur le dialecte local pour poser les rudiments de l'enseignement mais cela leur permettait surtout de passer tr?s vite ? la langue roumaine officielle. Cette attitude est sans doute la meilleure preuve que la présence roumaine en Macédoine relevait moins d'une volonté de défendre les droits et l'identité culturelle des Macédo-roumains que d'une stratégie politique qui permettait ? la Roumanie de participer aux nouveaux découpages territoriaux dans la péninsule, en tout cas de devenir un acteur incontournable dans la définition du destin de la Macédoine[3]. Ce fut le cas, mais pour un temps seulement :

"Durant la crise de Macédoine, les Vlachs demand?rent la reconnaissance officielle par les autorités ottomanes de leur individualité ethnique et de leurs institutions. En mai 1905, la Porte reconnut une nationalité aroumaine en dépit de vives protestations de la Gr?ce. En réponse au terrorisme des Hell?nes, les relations diplomatiques furent rompues entre Bucarest et Ath?nes, mais le roi Carol Ier interdit la formation de bandes armées aroumaines. La révolte des Jeunes Turcs en 1908 permit l'élection de deux Vlachs au Parlement d'Istambul et trois Congr?s nationaux aroumains eurent lieu entre 1908 et 1910. Le traité de Bucarest de 1913 mettant fin aux Guerres balkaniques reconnut aux Vlachs l'autonomie scolaire et religieuse dans les nouvelles possessions des États, la création d'év?chés et le droit pour le gouvernement de Bucarest de subventionner ces institutions. La Grande Guerre leur porta un coup sév?re. D?s 1918, l'État des Serbes-Croates-Slov?nes ferma les écoles de Macédoine, tandis que la Bulgarie ne conservait que deux écoles primaires aroumaines et une école d'enseignement général. En Albanie, la vingtaine d'écoles primaires et les deux lycées des Vlachs connurent une vie difficile et finalement furent fermés. Seule la Gr?ce maintint jusqu'en 1945 ses vingt-sept écoles primaires et ses cinq écoles d'enseignement général" (Max Demeter Peyfuss, 1994, pp. 72-73).