La salle "La  Peste - Installation politique"

"Un mémorial des souffrances provoquées par la collectivisation des terres dans les villages"

Comme "La Croix", mais comme son expression inversée, " La Peste" constitue elle aussi, une "conjuration" contre la période écoulée. La démarche rejoint d'ailleurs des initiatives semblables qui ont eu lieu dans d'autres pays du bloc ex-soviétique. C?est un fait bien connu que toute "révolution" s?attaque ? détruire les symboles du pouvoir aboli, pour ériger les siens propres. On peut dire, dans ce sens, que le bâtiment lui-m?me, du M.T.R a été l?objet et le lieu de tels rituels. Ces pratiques peuvent prendre plusieurs formes dont la plus classique est sans doute le "déboulonnage " et / ou la destruction des statues érigées dans les lieux publics par le régime précédent. C?est ainsi, par exemple, que l?on peut visiter ? Budapest un "musée des statues" que le peuple a rebaptisé spontanément "Cimeti?re des statues", et qui regroupe de tels symboles déboulonnés de leur socle apr?s la chute du communisme (Losonczki, op.cit., pp.445-52). 

Mais, ? côté de tels actes de rituels "iconoclastes", rituels d'installation ou de rupture, une autre mani?re de faire est celle qu?a choisie Irina Nicolau pour évoquer cette "Peste " du communisme : il s?agit cette fois, de multiplier les portraits et statues des "P?res fondateurs", (Lénine et Staline en particulier), jusqu'? saturation compl?te du regard. La redondance des objets mis en série produit un effet iconoclaste sans équivoque. Figure stylistique inversée du "déboulonnage" de statues produit "in situ", cette redondance désacralise tout aussi s?rement les personnages. En outre, la conception muséographique de cette salle n?a voulu laisser aucun répit au regard du visiteur, en comblant les interstices entre ces figures éponymes, par un tapissage des murs au moyen de pages de journaux qui relatent, dans une parfaite langue de bois, la progression et les "bienfaits" de la collectivisation dans les campagnes roumaines.

 4. ? La Restauration ? et la crise(décembre 2000 ? été 2005).

Malheureusement, le cours de l'Histoire nous en fournit maints exemples, l'enthousiasme que suscite certains moments-charni?re, qui voient l'abolition de régimes de contrainte, ne connaissent pas toujours des lendemains qui chantent.

Rapidement, des dissensions étaient apparues dans l'équipe du nouveau musée. Une partie du personnel, "recyclé" dans le nouveau projet, ne l'avait été que tr?s superficiellement. Et la rupture d'avec les pratiques muséologiques d'avant 1989 fut difficile ? "digérer" pour certains, embarqués dans un projet collectif dont ils n'avaient sans doute pas mesuré la portée et la nécessité d'une véritable implication personnelle. Le clivage entre l'équipe consciente et "engagée" du M.T.R, et ceux qui s'y retrouvaient impliqués sans en avoir véritablement compris le sens, se fit menaçant, au moment o? le "pilier" de l'entreprise s'effondra au sens propre, avec la mort de Horia Bernea.