Quelques kilims et carpettes provenant des monast?res Neamţ et Agapia, que l'on avait exposés ? Paris étaient cédés ? la Chambre de Commerce; le Minist?re des Cultes et de l'Instruction Publique demande, par la voix de Spiru Haret, que ces objets soient cédés au futur musée (21).

Entre temps, ? l'école de la Chaussée Kiseleff avaient été réunis maints objets provenant de tout le pays. On demande ? Alpar de décider s'ils sont ? m?me de constituer un début de collection valable pour le musée. Dans un rapport enregistré au Minist?re le 18 juin 1901 (22), le peintre précise qu'il s'agit en fait de deux catégories d'objets: des objets confectionnés par les él?ves, qui pourraient constituer un musée ? part, et d'autres, ?beaucoup moins nombreux, des tissus et des broderies nationales, c'est‑?‑dire des produits de l'industrie paysanne?. De toute évidence, ces derniers devraient ?tre réunis dans un musée, parce qu'ils sont tellement périssables: ?Il est notoire que l'ensemble du pays est particuli?rement riche en éléments artistiques appropriés pour un tel musée et qui, malheureusement, se perdent avec une vitesse extraordinaire; leur disparition définitive serait une perte irréparable ? tout jamais pour l'art national?. En m?me temps, il propose que l'on fasse de nombreux dessins et photos ?de l'ensemble et pour le détail, des portails et des croix paysans riches en ornements travaillés en bois et, en général, de tout objet qu?on découvre et qui s?av?re posséder une valeur artistique.? C'est l? une proposition que je trouve intéressante, car on peut y voir le noyau d'un programme: Alpar définit une catégorie d'objets qui pourraient intéresser un musée spécialisé, tout en indiquant les moyens par lesquels ceux qui existent in situ devaient ?tre enregistrés.

Dans le m?me immeuble s'était installé, sans demander l'approbation du Minist?re, le ?Musée d'Ethnographie Bucarest?, dirigé par Th. Sperantia, qui avait assumé de son propre chef le titre de ?directeur?. Il y rassemblait notamment les fameuses poupées en costumes nationaux, envoyées par les écoles communales auxquelles il avait envoyé un circulaire dans ce sens. Ce ?musée-fantôme? allait fonctionner jusqu'en 1904, subventionné de temps ? autre par le ministre Spiru Haret, m?me si personne ne savait quel était son statut légal. Plus encore, il approuve m?me le paiement d'une taxe par les visiteurs (23). On ne saurait pas dire si les tickets ont été profitables, mais Th. Sperantia fait plusieurs acquisitions, qu'il rapporte au Minist?re. Par exemple, le 15 novembre 1901, il fait état de l'acquisition de ?trois costumes en miniature?, mais en réalité la somme de 17, 50 lei avait été payée pour: ?1 poupée Tsarine, 1 poupée Tsar, 1 poupée Napoléon?? (24). Heureusement, le Minist?re s'oppose fermement ? d'autres ?acquisitions? du directeur, qui avait demandé le transfert, de la Faculté des Sciences de Bucarest, plus précisément du Laboratoire de ?physique, gravitation, chaleur, électricité?, de quelques objets hors d'usage: ?une machine électrique Ramsdan, un manom?tre ? air comprimé et un condensateur électrique détérioré? (25). Et tout cela pour un musée qui se voulait ?d'Ethnographie??