Teodor Baconsky Je ne sais pas. Les hommes de la Renaissance ne sont pas redevenus polythéistes, ils ont idéalisé l?Antiquité (avec ses statues) par snobisme: il est normal de plaindre une certaine rusticité médiévale lorsque le pic du fouilleur ram?ne ? la lumi?re le Laocoon. Cette sorte de snobisme a connu ensuite plusieurs autres manifestations. Le jeune Nietzsche a écrit, dans sa période philologique, une étude sur la liturgie de Dionysos. Marguerite Yourcenar nous présente ? son tour un post-paganisme / préchristianisme irrésistible... Il y a un courant d?opinion dans la théologie de notre si?cle qui veut qu?un certain christianisme institutionnel, entendu comme un discours officiel, fondé sur les saintes alliances médiévales et post-médiévales, ait réprimé dans l?homme la dimension dionysiaque. Certes, il ne s?agit pas de réduire cet esprit au vulgaire filon orgiastique, aux débauches de la nature humaine; il s?agit de la capacité de célébrer le myst?re du cosmos. Nous nous félicitons du fait que l?Orthodoxie a conservé cette capacité... En résumant, je pense que le retour cyclique du paganisme dans l?histoire du christianisme marque la revanche périodique de l?esprit dionysiaque. Je ne pense pas que l?on éprouve aujourd?hui le besoin de sacrifier un boeuf ? Jupiter...

Horia Bernea            Comparez la peinture de la Villa d?Este avec celle que nous avons vue sur le Palatin, ou bien avec les phases crépusculaires, néronienne et pompéienne, de la peinture latine, qui étaient toujours le fait des pa?ens. Apparemment, ? la Villa d?Este se faisait jour une certaine imagerie du jardin, qui était d?origine pa?enne. Pourquoi l?-bas tout me semble insupportable, tandis que dans la peinture romaine ancienne, que je viens de mentionner, c?est le contraire? Pourquoi la chambre ? coucher peinte ? Pompéi a le sens de la mesure, et la villa du cardinal non? Pourquoi ? la Villa Adriana on n?a pas la sensation de chose ? demi monstrueuse que l?on a devant le monument de Victor-Emmanuel II[9]?

Teodor Baconsky Ce qui vous dérange, c?est peut-?tre le charme fané ou m?me le manque de charme de tout remake. Il s?agit d?une reprise, d?un programme de réanimation artificielle...

Horia Bernea            Réanimation entreprise avec ardeur, pendant des si?cles, sur des milliers de sujets. Combien de maisons de la Renaissance ont été peintes dans le m?me go?t douteux... On peut voir la m?me chose ? la Villa Borghese...

Teodor Baconsky Chaque fois que l?élan mystique qui se trouve derri?re l?acte de création devient un programme idéologique, l?oeuvre suscite une certaine répulsion. Pourquoi n?aimons-nous pas l?art religieux moderne?

Horia Bernea            Il y a un manque de participation, l?absence d?une motivation profonde d?entreprendre, la fatigue.

Teodor Baconsky Je pense que l?homme de la Renaissance est sorti de son orni?re... Il a explosé, il est devenu plus grand que lui-m?me. C?est un homme qui ne se contient plus lui-m?me. Le paradoxe majeur, c?est que la peinture pa?enne semble faite par des chrétiens, tandis que la peinture chrétienne de la Renaissance dénature jusqu?au paganisme lui-m?me qu?elle voudrait ressusciter...