?Cavaliers, réjouissez-vous,

Buvez ? votre santé

Du bon vin rouge

Pour que le coeur s'égaie?.

Le texte comprend donc une formule augurale ? l'adresse de celui qui boit et une référence encomiologique ? l'adresse de la boisson. Le quatrain grec est, certes, plus proche du ton et du contenu des inscriptions circulant sur les chopes et les pichets utilisés au m?me si?cle en Allemagne, Autriche, Italie. L'inscription roumaine en ressort plus originale encore ! En l'examinant du point de vue de l'orthographe, P. Papahagi estime que l'auteur avait appris ? écrire d'apr?s un syst?me supérieur au syst?me de Moschopole, o? l'alphabet était utilisé d'une mani?re beaucoup plus arbitraire. Le philologue conclut, en s'appuyant sur le texte, que, dans la Grande Vlachie, on dispensait ? cette époque-l? un enseignement de qualité.

La prosodie peut fournir des informations tout aussi intéressantes que l'orthographe. Une premi?re remarque l?-dessus : les vers ne sont pas composés selon la technique de la poésie populaire. Il s'agit bien d'une poésie d'auteur. Ce qui frappe ensuite dans ce quatrain, c'est l'abondance de rimes. Contrairement au quatrain grec, qui fait rimer seulement les vers 2 et 4, le quatrain aroumain non seulement relie dans une formule de rimes croisées les vers 1 et 3 et 2 et 4, mais il a recours ? un artifice qui, au premier abord, semble ?tre une rime intérieure. ? le regarder de plus pr?s, on constate qu'il pourrait ?tre récrit en deux strophes ? huit rimes embrassées, les deux derniers vers de la premi?re et de la deuxi?me strophe usant de la m?me rime. Trop sophistiqué pour ?tre le fruit du hasard ! Il est donc fort possible que, en Grande Vlachie, les Aroumains au XVIIIe si?cle aient été familiarisés non seulement avec l'écriture aroumaine en alphabet grec, mais aussi avec les vers occasionnels de facture cultivée.

J'ai retenu des écrits anciens en aroumain les inscriptions parce que j'ai pensé qu'elles étaient les plus importantes pour les études d'ethnologie. L'hypoth?se selon laquelle des textes écrits sur papier auraient précédé ces inscriptions s'impose de soi, si l'on pensait ne f?t-ce qu'aux brouillons faits pour leur réalisation.

Des cinq autres écrits du XVIIIe si?cle, retenons l'ouvrage de Theodor Anastas Cavalioti, Premi?res Instructions, rédigées par le tr?s érudit et tr?s pieux maître, prédicateur et archipr?tre, kir Teodor Anastas Cavalioti de Moschopole, publiées pour la premi?re fois aux frais du tr?s honorable et tr?s généreux kir Gheorghe Tricupa, surnommé Cosmiski, de Moschopole, Venise, 1770, Imprimerie A. Bartoli, qui contient entre les pages 13 et 59 un vocabulaire trilingue grec, aroumain et albanais.

Le deuxi?me ouvrage que nous retenons appartient ? Daniil Mihali Adami Hagi, prédicateur et économe ? Moschopole, et a été imprimé ? la fin du XVIIIe si?cle. Le livre s'appelle Enseignement élémentaire et comprend un vocabulaire quadrilingue grec, aroumain, bulgare et albanais. L'introduction contient les vers en grec de Mihail Schina, qui commencent par les mots : ?J'aimerais avoir comme langue les quatre langues?. C'est bien le vers qui m'a fait penser que l'idéal de langue des Aroumains était la Tétraglosse. Les ouvrages cités ont éveillé mon attention par leur contenu linguistique explicite. Je ne connais aucune autre culture o? l'intér?t pour la langue ait précédé les préoccupations religieuses, historiques, géographiques. Je consid?re que ces deux ouvrages témoignent pleinement du plurilinguisme des Aroumains, qui pr?tent une attention toute particuli?re aux instruments d'apprentissage des langues. ? partir du XIXe si?cle on écrit beaucoup en aroumain, et les styles sont tr?s variés. Cependant, jusqu?? preuve du contraire, on peut penser qu'aucun écrit ne s'él?ve ? la hauteur de la grande littérature.