Svetlana Cârstean            On avait tout simplement envie de rire. On finissait par s'amuser, mais on s'amusait am?rement parce qu'on se disait: ? Mais, au fond, o? sommes-nous? ? Chaque voix tentait d?exprimer comme une douleur, la plus profonde qui soit, elle l'exprimait avec pathos.

C. P.-B.            Une fois j'ai été ? l'église russe o?, ? nouveau, l'atmosph?re d'opérette m'a fait une mauvaise impression. Il y avaient des gens en costumes soi-disant nationaux; c'était un caract?re spécifique de l'église, ? ce que j'ai compris. S'ils avaient été des paysans authentiques, personne n'aurait rien dit. Mais, en fait, ils étaient seulement kitsch. Avec des pantalons collants et toutes sortes de vestons ? poils longs, ils ressemblaient ? des figurants d'opérette.

            La premi?re église que nous avons fréquentée, ? partir de 1993, a été celle du monast?re Antim. C'est l? que nous nous sommes mariés et que nous allions nous confesser chez le p?re Sofian. ? Antim nous avons réussi ? passer sur de nombreuses choses que nous n'aimions pas. Par exemple, l'absence totale d'une atmosph?re de cordialité, de communion. Svetlana, pendant sa grossesse, n'arrivait pas ? trouver une place o? s'asseoir pendant l'office. Non seulement on ne lui cédait pas la place, mais, si elle se dirigeait vers une place libre, on lui disait tout de suite: ? C'est réservé, c'est ? un autre, ce n'est pas ta place ?.

S. C.    Il arrivait quelque chose d'étrange ? Antim. D'une part, c'est un lieu tr?s spécial, plein de grâce et cela est d? au p?re Sofian. D'autre part, le monde qui fréquente l'église répand toutes sortes d'énergies, les énergies divergentes, mais extr?mement puissantes, des intér?ts individuels. Ce n'est pas un lieu uniforme, cohérent. ? part la difficulté personnelle ? vous concentrer, il fallait faire face ? une agitation presque agressive. Les gens s'observaient les uns les autres pour voir qui fait les gestes les plus pieux, qui s'agenouille et se prosterne avec plus de respect. Pendant l'office, des querelles sonores se déclenchaient, on se lançait des piques, il y avait des apostrophes terribles. Il y avait toutes sortes de personnes bienveillantes, des femmes surtout, qui vous disaient d'une voix aigre: ? Ne reste pas ici. Va de l'autre côté! ? Ou: ? Couvre-toi la t?te! ?. On était tout le temps en situation irréguli?re. Les femmes en particulier avaient ce besoin de faire de l'ordre et de façonner les autres ? leur image. Ils (elles) se considéraient comme des gens hypercorrects, qui se montraient aussi comme des gens hypercroyants et vous n'étiez pas de leur rang. Vous étiez toujours un outsider.

C. P.-B.            En fait, ils contrôlaient, ils géraient le salut. Le salut comportait des lois tr?s strictes qu'ils étaient seuls ? connaître. Les pr?tres-moines d'Antim ne se m?laient pas de ce qui se passait dans l'église. Ils célébraient l'office, ils vaquaient ? leurs affaires, mais n'intervenaient pas. C'est l? le probl?me, ? mon avis en ce qui concerne bien des églises en Roumanie: c'est une absolutisation du typique. Le typique devient un but en soi.