L?erreur sur l?Occident? Elle consiste ? croire qu?il existe un ?Occident?, camp suscité par l?existence du camp opposé, et que ce conglomérat de pays, informé par des principes homog?nes, et capable d?action concertée, n?attendait qu?une occasion d?intervenir pour ?normaliser? la situation dans les Etats de la lisi?re soviétique.

L?erreur populaire- C?est déj? dans la seconde moitié des années 80 que je me suis rendu compte de la fausseté de la théorie ?populaire?. Elle repose sur des malentendus théoriques et sur des contrevérités factuelles.

Tout d?abord, invoquer le peuple, que ce soit dans un communiqué du Parti communiste ou dans une de ces causeries privées o? l?on donnait voix ? ses sentiments de révolte, c?est une fausse référence. La notion de peuple appartient décidément au XIXe si?cle, et ? cette époque-l? elle renvoyait ? une métonymie des classes bourgeoises ? étudiants et ouvriers encouragés par un certain nombre d?entrepreneurs et de boutiquiers. On invoquait le peuple d?s que l?on se trouvait dans un groupe disposé ? l?action (pourquoi pas violente?) et qui avait des preuves visibles de sympathie et de support dans les milieux d?origine. Les communistes soutenaient que le ?peuple?, c?étaient les ouvriers et les paysans - par ordre du degré de ?conscience?, ce qui veut dire manoeuvrabilité. Tandis que, par ?peuple?, les gens du peuple s?entendent eux-m?mes, les politiques de tout poil renvoient toujours ? un groupe qui exprime publiquement une volonté. Or, s?exprimer publiquement, ce n?est dans les habitudes que des classes qui y gagnent quelque chose.

Il est dangereux d?essayer de faire la preuve de la volonté populaire par les grands nombres. D?abord, au XIXe si?cle, m?me en cas de plébiscite, seule une minorité aisée était consultée. On oublie trop souvent que le suffrage général, sans aucune entrave censitaire, est une réalité ? peine au milieu de notre si?cle. Certes, on peut se demander si c?est une bonne chose. Il s?agit cependant d?un développement trop récent pour que, plusieurs générations successives ayant eu le temps de s?y adapter, on ait pu trouver un ?bon usage? de la chose ou en décréter l?inutilité.

Dans les conditions o? pour la premi?re fois des classes d?âge sont consultées librement sur une mesure politique, il faut tenir compte de leurs représentations sur l?acte, et de celles des générations précédentes. Quand on a assisté au ?viol des foules? par l?entremise du suffrage universel, on a plutôt tendance ? transmettre ? la génération ultérieure un message de prudence, sinon de défiance.