Je voudrais revenir au th?me des histoires liées aux objets. Elles représentent en fait, dans le musée, tout aussi bien que dans l?espace privé, un effort pour particulariser l?objet, pour retrouver sa singularité, qui est, nous l?avons assez déj? dit, détruite dans la marchandise. Celle-ci tend vers la désingularisation, vers l?égalisation formelle de l?objet, dont le point extr?me est la monnaie ? objet qui n?existe plus que comme référence abstraite; et de moins en moins d?ailleurs puisqu?on utilise des cartes...

Or, le musée s?inscrit dans le mouvement inverse, en principe au moins, celui qui s?efforce de retrouver la singularité, l?unicité en quelque sorte de l?objet: par la beauté de celui-ci, par sa mise-en-sc?ne... Les deux espaces dont on a fait mention, le musée et l?espace privé sont eux aussi, forcément, partie prenante dans le syst?me o? tout devient ?acheté? (les meubles sont achetés; les pi?ces de musée, sauf donation, le sont aussi). Et, une fois intégrés dans l?espace privé ou dans l?espace muséal, il s?agit de casser ces objets-marchandise, de découvrir, de recréer en un sens l?unicité de l?objet.

Irina Nicolau                Revenons un peu, en ce sens, sur notre recherche d?ethnologie urbaine de la rue Horaţiu. Nous y avons rencontré la pratique d?abandonner tous les meubles, tous les  objets d?intérieur anciens lorsqu?on déménageait pour loger dans un bloc (HLM???) et d?acheter du neuf.

Je te proposes deux exemples qui, pour moi, représentent deux mani?res de se rapporter ? l?objet. Le cas de ma cousine qui, tout comme certains habitants de la rue Horaţiuest partie en emportant dans son nouveau appartement seulement les v?tements et les bibelots: les éléments de décor. Chez elle, tout le reste est neuf. Pas un seul tabouret, pas une seule petite chaise de son ancien intérieur. Moi, je serais tr?s malheureuse dans un tel milieu, alors qu?elle est tr?s contente sans se rendre compte qu?elle vit comme dans un magasin. Les objets y sont absolument privés d?histoires, de connotations personnelles, de singularité, mais elle se sent ? l?aise, elle aime y vivre. A l?autre extr?me, le cas d?une vieille dame de quatre vingt deux ans, une sorte de princesse roumaine, que j?ai connue récemment. Nous nous trouvions dans sa chambre o? elle me racontait que c?est dans le m?me lit sur lequel nous étions assises qu?elle est venue au monde. Un vieux lit de cuivre. Elle avait vécu toute sa vie autour de ce lit; elle ne s?en était pas trop éloignée. Et maintenant, ? quatre ving deux ans, elle a demandé ? ses enfants de l?étendre encore sur ce lit au moment de sa mort, avant de la mettre dans son cercueil. Ce sont des relations ? l?objet terriblement différentes: d?une part, une cohabitation, une intimité, une fidélité extraordinaires; de l?autre, la frénésie de tout abandonner, de se dérober...