21.?Le mythe, tout comme le symbole, provient du radical mu, qui signifie ?bouche fermée?, ?silence?; muein signifie ?fermer la bouche? ou ?la laisser entrouverte?, comme avant ou apr?s l'action de parler. Selon une th?se linguistique, le radical mu se réf?re ? l'ouverture d'une plaie, ? une plaie qui n'est pas encore compl?tement refermée. Ce radical signale les l?vres béantes de la plaie. Il y aurait, certes, mati?re ? spéculation dans cette analogie entre le symbole, la plaie qui vient de se refermer et la bouche entrouverte ? une analogie que les étymologies rendent possible?. 22.D?ailleurs, la citation d?André Scrima s?applique ? une personne bien déterminée, ? un moine (et ? toute personne ayant cette qualité) qui se conforme au mod?le christique par l'?impersonnalisation?, visant ? effacer, ? dépasser les limitations individuelles de l??tre. (1996, pp. 41‑48). Références bibliographiques BESANÇON Alain, 1996 (éd. roum.), Imaginea interzisă. O istorie intelectuală a iconoclasmului de la Platon la Kandinsky, Bucureşti, Humanitas. BROWN Peter, 1985, "Une crise des si?cles sombres. Aspects de la controverse iconoclaste", dans La Société et le Sacré dans l'Antiquité tardive, Paris, Seuil. CORBIN Henry, 1979, Corps spirituel et terre céleste. De l'Iran mazdéen ? l'Iran shî'ite, ed. II, Paris, Buchet/ Chastel. EVDOKIMOV Paul, 1972, L'Art de l'icône, Théologie de la beauté, Paris, Desclée de Brouwer. FABRE Daniel, 1989, "Le symbolisme en questions", dans L'Autre et le Semblable. Regard sur l'ethnologie des sociétés contemporaines. Textes recueillis et introduits par M. Segalen, Paris, Presses du CNRS FILOTEI Sinaitul, 1994, "Capete despre trezvie", în Filocalia, vol. IV, trad., introd. şi note Dumitru Stăniloae, Bucureşti, Harisma. FLORENSKI Pavel, 1994, Iconostasul, Bucureşti, Anastasia. |