La troisi?me inscription  ne figure plus sur un objet de culte, mais sur une carafe de vin, en fa?ence peinte, de la catégorie des objets de luxe qui décoraient les maisons des marchands et bourgeois, pi?ce de vaisselle utilisée seulement les jours de f?te et pour honorer des hôtes de marque. Les Aroumains appellent ce genre de récipients bujanu, birbilé ou bucale.

La fa?ence a été découverte par Pericle Papahagi vers les années 1900 chez une membre de la famille Simota de Vlaho-Clisura. On savait par tradition que le récipient appartenait ? la famille depuis une centaine d'année. P. Papahagi est porté ? croire que la fa?ence provenait d'Autriche et il invoque comme argument ? l'appui de sa conviction les rapports étroits de la famille avec Vienne, apr?s que le vieux Atanase Simota y avait ouvert, vers le milieu du XVIIIe si?cle, une manufacture. On ignore si le vase existe encore et, s'il existe, o? il se trouve. Toute expertise concernant son origine doit se limiter ? la photographie figurant dans l'étude de Papahagi. Il est plus probable que la fa?ence est italienne. Quant ? l'inscription, P. Papahagi l'a attribuée ? un habitant de la ville de Călaru, occasion pour le philologue de faire un ample commentaire sur le prestige économique et culturel de la ville aux XVIIIe et XIXe si?cles.

Sur le ventre du vase Simota, encadrés dans un médaillon ovale, on peut lire, calligraphiés en lettres grecques, quatre vers invitant ? la tempérance celui qui boira le vin contenu dedans :

?Beau cavalier, de ce vin comme du tien, bois !

Mais n'en bois pas trop, sinon tu le rendras,

Tu auras mal au coeur et tu te so?leras.

N'en bois qu'une gorgée, et puis rentre chez toi.?

L'histoire des coupes ? inscriptions est bien longue et on devrait suivre son évolution depuis l'antiquité grecque jusqu'? l'antiquité romaine et depuis l'Europe jusqu'en Asie. Ces coupes comptaient sans doute parmi les accessoires rituels, ? côté d'autres objets sur lesquels étaient gravées, peintes ou brodées diverses sentences. Avec le temps, les objets ? inscriptions devinrent une mode, et les fonctions rituelles s'obscurcirent, mais la force du mot inscrit sur des objets persista et persiste aujourd'hui encore ? pour preuve, le mirage que produit une robe signée Chanel. Difficile de dire quel était le statut du vase Simota. Papahagi précise que dans des vases pareils boivent, ? l'occasion des mariages, le pr?tre, le témoin et le p?re du marié. Il ne fait aucune mention de la fréquence des inscriptions, et donc on peut s'interroger sur le caract?re singulier qu'aurait le vase Simota. La m?me Tinca Simota de Vlaho-Clisura apporte une réponse partielle ? cette question en mettant ? la disposition de P. Papahagi la paire jumelle du vase, qui porte, dans un cadre identique, un quatrain en grec. La famille Simota se trouvait en possession d'une paire de vases ? inscriptions, et l? o? deux pi?ces ont existé, une troisi?me est ? supposer, d'autant plus que tout se passe ? une époque o? la manufacture impose la série. La quatrain grec s'adresse lui aussi ? celui qui boirait du vin dans le vase, de façon plus poétique et avec moins de détails physiologiques :