C?est alors que se forment les discours de légitimation de la lutte pour l'indépendance menée contre la Sublime-Porte et contre le Patriarcat ?cuménique, dénoncé en tant que complice ambigu de l'islam. C'est aussi l?époque o?, entre Napoléon III et Michelet, les Roumains récup?rent ? leur tour cette vulgate nationaliste fondée sur la légende des croisades balkaniques, selon laquelle le généreux sacrifice des peuples éparpillés aux portes de l'Orient aurait favorisé, voire garanti, le développement historique des grandes nations occidentales. Cela semble avoir été le moment et le contexte o? les Roumains des Principautés, qui r?vaient déj? de la Grande Roumanie, sont ? nouveau mis en contact avec les Roumains des Balkans, envisagés comme ingrédient d'une utopie néolatine, opposée au panslavisme ambiant. Bien que les communautés roumaines du Sud du Danube ne fussent jamais que les éléments passifs d?une chronique pastorale anonyme, il est permis de croire que leur massivité démographique et leur synchronisation avec le mouvement national du Nord du fleuve ont déterminé leur participation ?objective? aux débats antirévisionnistes menés aux alentours de 1900 et m?me ? la préfiguration du mouvement néobyzantin de Gândirea (La Pensée) affirmé dans les années '30. Il est embarrassant de constater qu'aucun gouvernement de Bucarest n'a dépassé, dans ce sens, la simple rhétorique des ?Roumains de partout?. Dans l'entre-deux-guerres, une monarchie roumaine, fortifiée du point de vue territorial, s'est permis de conclure, avec les royaumes de Bulgarie et de Gr?ce, des accords bilatéraux visant ? soutenir les minorités du point de vue culturel. Mais si aujourd'hui on regarde, par exemple, les ruines de l'ancien Lycée roumain de Sofia, on peut conclure que la présence des Aroumains ou des Valaques a été plus intense dans le champ idéologique du discours fondateur de l'État roumain moderne que dans la politique effectivement menée par ce dernier en faveur des communautés en question. Évidemment, pour éveiller le sentiment de l'appartenance historique chez les bergers parlant les dialectes roumains des Balkans, il fallait d?abord consolider, du point de vue institutionnel, le jeune État roumain. Pour de nombreuses raisons (et communisme aidant), ce processus n'est pas arrivé ? son terme et la fragile classe moyenne aroumaine, concentrée dans certains centres commerciaux (comme Bitola), n'a jamais disposé de ressources suffisantes pour s'affirmer par elle-m?me. Pour leur part, les gouvernements d'apr?s 1918 ont d? affronter trop de provocations externes pour pouvoir englober les ?Roumains? des Balkans dans le processus de modernisation entamé ? l?intérieur du Royaume. Par ailleurs, l'époque m?me - avec son ethos phylétiste et sa diplomatie soupçonneuse - n'encourageait nullement l'amélioration de la situation spécifique aux nombreuses ?minorités? de la région. Les traités de paix conclus ? la fin de la Grande Guerre ont redessiné les fronti?res, en modifiant ipso facto les rapports entre les majorités et les minorités ethniques. Nombreux furent ceux qui se sont retrouvés ?étrangers? dans leur ancienne ?patrie?, accumulant les ressentiments et subissant, en retour, le traitement réservé aux adversaires potentiels. Les grandes puissances européennes ont reconnu ? la Roumanie la possession de ses territoires historiques, tout en obligeant les nouvelles autorités ? adopter une législation des minorités accompagnée de garanties juridiques tr?s évoluées. De leur côté, les États ayant subi des pertes territoriales ont persécuté ? leur gré les ?minoritaires?, surtout si ceux-ci étaient les conationaux des peuples voisins, bien lotis par la paix de Versailles. Et au moment o? la Seconde Guerre mondiale a éclaté, les vaincus de 1920 n'ont pas manqué l'occasion de prendre leur revanche, en annexant - sous l'arbitrage de l'Axe - des territoires appartenant ? leurs voisins: la Bulgarie a grignoté des territoires au détriment de la Gr?ce, de la Yougoslavie et de la Roumanie, la Hongrie a cannibalisé des territoires appartenant ? la Roumanie, ? la Yougoslavie et ? la Tchécoslovaquie, etc. |