Pourtant, en 1990, cet espace - de l'art ecclésial, de la grâce, de la tradition - a enfin trouvé l'homme dont il avait besoin. Le hiéromoine protos Iustin Marchiş, licencié de la Faculté de théologie de Bucarest, a une qualité tr?s rare. A la différence de presque tous les pr?tres et les fid?les, il a une sensibilité et une compétence particuli?res en mati?re d'art ecclésial; il a des amis parmi les hommes de culture roumains; il a aussi l'intelligence de se consulter et de coopérer avec eux. Apr?s avoir été, un certain temps, guide au monast?re princier Cozia, il a restauré avec une précision remarquée le monast?re Cheia, dont il a été le supérieur. Le peintre Horia Bernea disait qu'il l'avait fait avec un soin qu'on pourrait m?me appeler ? puriste ?. C'est une heureuse exception car, nous l'avons vu, le ? purisme ? est tout ce qu'il peut y avoir de plus absent dans les églises de Bucarest; m?me si l'on n'y rencontre pas toujours des canapés rouges, les fleurs artificielles et les images pieuses - placées avec ingénuité ? côté des icônes de grande valeur - sont présentes un peu partout. En outre, le p?re Iustin Marchiş ne consid?re pas la tradition comme quelque chose qui rel?ve du passé, mais comme un dépôt qu'il faut restituer dans les conditions de notre époque. Pour lui, la valeur de la tradition réside dans son actualité. Et si, dans le Bucarest d'aujourd'hui, il s'agit de renouer avec la tradition du christianisme oriental, de la vivre et de la redécouvrir, Stavropoléos en est le décor le plus approprié, l'espace qui peut la prouver. Quels sont les acteurs de ce projet?

Le p?re Iustin Marchiş:            Je connaissais l'église d?s l'époque de mes études et, comme bien d'autres, j'étais impressionné par son aspect si particulier dans l'architecture de Bucarest. J'ai été impressionné non seulement par l'aspect extérieur, j'ai pensé aussi que ce serait injuste qu'une pareille église ne soit pas conservée comme elle le mériterait et surtout qu'elle soit privée d'un esprit et d'une vie authentiques? Tout le monde aime cette église - je l'ai constaté au fil des ans. Pourtant, il a été un peu difficile de trouver un pr?tre qui s'en occupe et qui lui rende la vie. A l'exception du p?re Lăncrănjan qui a fonctionné le plus longtemps ici? Il y a eu un moment, apr?s décembre 1989, o?, comme tant d'autres Roumains, je me suis imaginé que le pays entrerait assez vite dans la normalité. C'est pourquoi je me sentais moins obligé - et comme homme d'Église et comme citoyen - de prendre part ? des activités communautaires. D'une certaine mani?re, je me sentais m?me plus libre de faire ce que je désirais depuis que j? étais entré dans un monast?re: il s'agit du monast?re Cozia. Mais en voyant l'état o? se trouvait l'église Stavropoléos, je me suis dit que c'était mon devoir d'y venir et d'essayer de la ressusciter, surtout que j'étais ? un âge o? les gens sont encore en pleine vigueur et capables de s'atteler ? un tel travail. J'avais ? choisir entre une retraite, naturelle pour un moine, et, d'autre part, en quelque sorte un devoir. Car, si on est ignorant, on ne doit rien. Tandis que moi, connaissant la petite église et son état, j'avais, plus que d'autres, un devoir. Surtout que j'avais des années d'expérience au monast?re Cheia o? l'on avait entrepris des travaux de réparation et de restauration de la peinture.

            Ce n'est que lorsqu'on connaît la valeur de cet art - et moi je la connaissais par mon expérience de guide au monast?re Cozia - qu'on peut l'apprécier et essayer en conséquence de la restituer dans sa splendeur. Mais, sans vouloir scandaliser - Dieu m'en garde! bien au contraire - , je dois dire que ce qui m'a choqué lorsque je suis venu ? Stavropoléos a été non pas tant l'état matériel, ni le petit nombre des fid?les, mais le fait qu'on entendait sonner le téléphone dans le sanctuaire. Dans le sanctuaire! Or, dans ces conditions il est évident que, intérieurement, j'étais sommé de décider. Le choix n'a pas été facile, surtout que je venais d'une sorte d'ermitage - Cheia - o? j'avais entrepris des travaux et o? j'avais rétabli un style de vie monacale. Malheureusement, la situation s'est vite dégradée apr?s mon départ. Ce qui ne m'a pas emp?ché, ici, de m'atteler ? la tâche. J'ai été réconforté aussi par le voisinage du p?re Toader, de l'église Doamnei, qui m'a logé dans sa maison jusqu'? ce que j'aie pu m'installer ici. J'ai été également encouragé par le fait que M. Paul Gherasim m'a soutenu d?s le début et puis je dois mentionner, pour ne pas leur faire tort, de nombreux amis qui connaissaient Cheia, qui me connaissaient moi aussi. S'il s'agit de vous partager un secret spirituel en quelque sorte, je dois vous dire que, bien que je n'eusse pas de chantres de valeur, comme ? Stavropoléos, les offices célébrés ? Cheia au fil des ans - surtout ? l'occasion des grandes f?tes - restaient dans l'âme des gens, venus surtout de Bucarest, comme des offices célébrés dans un monast?re, par un moine, dans un certain esprit.