Si l'on consid?re les différentes générations, il est évident que chacune donne la plus grande importance ? son lieu de naissance : le Méglen pour les plus anciens, le Quadrilat?re pour la génération suivante, Cerna ou le Banat pour les plus jeunes. Mais dans ces multiples références, deux se distinguent comme particuli?rement porteuses d'identité collective. Il s'agit du Méglen et de Cerna qui représentent les deux pôles mégléno-roumains d'Europe orientale.

Le Méglen est la terre d'origine, le point de départ pour les immigrés, "L? o? l'homme est né, il veut retourner au moins une fois" m'avait dit un jour un vieil homme ? Cerna. Mais cette référence n'est pas aussi importante pour les plus jeunes puisque, comme nous l'avons vu, si la plupart d'entre eux savent que les parents ou grands-parents sont venus de Dobrogea du sud (Quadrilat?re), ils ignorent en revanche souvent que leurs familles sont originaires de Macédoine. Cerna représente alors, pour tous ceux de Roumanie, la référence territoriale, la source d'identité collective. Mais si Cerna constitue le bastion de la "méglénité" en Roumanie, cela tient moins au village lui-m?me qu'au fait qu'il abrite la communauté d'origine. Ce qui signifie que l'attachement ? Cerna, pour tous les Mégléno-roumains éparpillés en Banat ou dans les grandes villes, est moins territorial que familial et communautaire. Il n'en va pas de m?me pour ceux restés ? Cerna puisque leur destin est lié au village et au travail de la terre. Aujourd'hui Cerna joue le rôle symbolique de territoire référentiel d'abord parce que pendant cinquante ans le Rideau de fer a emp?ché tout retour au territoire originel de Gr?ce, ensuite parce que c'est dans ce village que la spécificité culturelle continue d'?tre vivante, de structurer les relations sociales et d'imposer sa marque sur chaque individu qui na?t. Cerna est devenu berceau identitaire et gardien de la mémoire collective. Aussi, m?me si le village n'est pas la terre des origines, il est le référent collectif principal.

L'histoire commune

C'est sans aucun doute l'un des aspects les plus importants de la constitution du sentiment d'appartenance car il permet aux groupes et aux individus qui les composent de se situer dans l'espace et dans le temps. Étape nécessaire de la construction de la personnalité et de l'identité ethnique, l'intégration et l'appropriation de l'histoire commune représente l'un des fondements de la conscience de soi.

Ce processus universel prend une dimension encore plus importante quand il s'agit de populations migrantes, du fait de la difficulté ? trouver des rep?res identitaires fixes dans l'espace et dans le temps. La discontinuité sociale et géographique inhérente ? la situation de migrants implique une nécessité de forger une permanence dans des domaines plus symboliques que matériels comme vient de nous le prouver l'approche de l'appartenance territoriale.