[ii] Dans le livre de Teşu Solomonovici, România judaica, Bucureşti, 2001, il existe quelques informations (pp. 106-109) sur les grandes familles séfarades de Roumanie: Hilel Manoah, citoyen turc et consul de l'Empire ottoman ? Bucarest, a été le banquier des princes Grigore Ghica et Alexandru Ghica (1834-1842). Il a légué sa fortune ? l'Université de Bucarest et ? l'Académie Roumaine. En 1880, on a créé un fonds de bourses portant son nom. En guise de reconnaissance de son activité financi?re et philanthropique, il a été décoré de l'?Ordre des Chevaliers? et cinq de ses descendants, toujours des ?banquiers?, ont reçu des droits civils. Arrivé, comme Menteş Bally de l'Abyssinie o? il avait été le ?banquier? du vizir, Şlomo Halfon s'est établi ? Bucarest o? il a fondé en 1823 la banque Halfon. Sa famille a fait don de fonds ? l'Université de Bucarest et ? l'Athénée Roumain. Enfin, Jacques Elias a légué toute sa fortune, environ un milliard de lei, ? l'Académie Roumaine, argent qui ? servi ? la construction de la Biblioth?que Universitaire de Bucarest et de l'hôpital qui porte son nom.

[iii]Elias Canetti parle de son enfance ? Rusciuc: Avec une présomption na?ve on regardait de haut les autres Juifs, tedesco était un mot toujours chargé de mépris et signifiait Juif allemand ou ashkénaze. Il aurait été inconcevable de se marier avec une tedesca (Le flambeau dans l'oreille).

[iv]Dans l'Empire ottoman, les droits des ?infid?les? - identifiés comme nations ou millet et dont les communautés sont directement gouvernées par leur propre chef religieux - sont assurés par l'autorité centrale; ils sont dhimmis, ?protégés?. ? l'instar des autres ethnies, les Juifs devront subir des actes arbitraires, ?mais ? aucun moment cependant, rien n'existera ? leur encontre qui puisse ?tre comparé aux massacres systématiques ou aux accusations généralisées si courants alors en pays chrétiens? (J. Askénazi-Gerson, 1990, p. 188).

[v]?Les historiens Esther Benbassa et Aron Rodriguez ont la conviction que, dans les Balkans soumis au pouvoir ottoman, les Juifs ont réussi - avec la permission de leurs nouveaux maîtres - ? reconstituer les bases de leur existence dans des sph?res semi-autonomes (The Jews of the Balkans, Blackwell, Oxford UK and Cambridge USA, 1995)? - apud V. Neumann (1997, p. 128).