Par quel processus l'Homo balcanicus est-t-il devenu le "balkanique" de la chanson "pop-rock"? Nous l'avons vu ? propos des stéréotypes: l'origine de cette image négative de l'"autre Europe" est tr?s ancienne. Elle s'est forgée ? travers un lent processus de disqualification dont on commence ? peine ? opérer la déconstruction. Elle est le résultat d'un travail de propagande (au sens large) dont l'un des supports les plus efficaces réside sans doute dans "la mani?re dont on écrit l'histoire". De nos jours, ces propos, qu'ils soient "scolaires" ou journalistiques, se situent dans le prolongement direct de discours "savants" dans lesquels il est aisé de déceler un parti pris ethnocentrique, tant ? l'Est qu'? l'Ouest[xxv]. Un exemple nous en a été fourni récemment ? propos de la présentation de projets de "musées pour l'Europe".

Des musées pour l'Europe

L' "incident de Bruxelles"

Apr?s l'onde de "choc" partie des États Unis avec Huntington, c'est le tour du vieux continent de produire des discours qui visent ? réactualiser "la faille" entre les "deux Europes". Variation sur le th?me "huntingtonien" de l'incompatibilité entre cultures religieuses distinctes, cette mani?re d'écrire l'histoire de notre continent  est  apparue au grand jour ? propos d'un vaste projet de création de musées européens, présenté ? l'approche de l'An 2000. C?est ainsi que le quotidien Le Monde (29 novembre 1999, p. 26) publiait un article concernant trois projets de ?musées européens?: l?un ? Berlin, l?autre ? Paris (l?ancien musée des ?Arts et Traditions Populaires?, destiné ? s?élargir ? l?Europe) et le troisi?me ? Bruxelles: ce dernier, ? vocation plus historique qu?anthropologique, fit l'objet d'un texte qui, aussitôt connu dans les milieux de l'Union Européenne, frôla l?incident diplomatique avec la Gr?ce: on y déclarait en effet ne pas avoir ? prendre en considération l'héritage de la Gr?ce antique, puisque, était-il allégué, "? cette époque, l?Europe n?existait pas": notre Gaule chevelue ne deviendra véritablement l?Europe (occidentale) dont nous sommes les héritiers, qu?avec... Charlemagne. Ethnocentrisme, ignorance, voire déni?

Un colloque ? Turin

Fort heureusement, cette position ne fait pas l'unanimité chez les historiens eux-m?mes. C'est ainsi qu'? la suite d'un colloque bruxellois qui devait annoncer le projet de "musée de l'Europe" de Bruxelles, l'Italie organisa elle aussi une réunion scientifique autour de ces musées européens[xxvi]. ? cette occasion (mais sans pour autant qu'il soit fait allusion ? l"incident" de Bruxelles), le quotidien La Republicca (5 avril 2001, p. 47) publiait en pleine page, un extrait de la communication de J. Le Goff, titrant "Non siamo le figli di Carlomagno". N'étant moi-m?me pas historienne, j'avoue avoir trouvé quelque réconfort ? voir un grand médiéviste rétablir un point de vue qui me semblait relever du simple bon sens.